المرأة في «الأرثوذكسية».. الأنبا نيقولا: الكنيسة هي التي حمت المرأة

طرح الأنبا نيقولا أنطونيو، مطران طنطا والغربية للروم الأرثوذكس، ومتحدث الكنيسة الرسمي في مصر، تصريح صحفي حول: المرأة في الكنيسة الأرثوذكسية.
وقال إن الكنيسة الأرثوذكسية ليست بأي حال من الأحوال حاملة للتصورات "الظلامية" - كما يطلق عليها عادة - ولا تتميز بكراهية النساء، على الرغم من بعض زلات المسيحيين الأرثوذكس (رجال الدين والعلمانيون) من وقت لآخر، فالكنيسة هي التي حمت المرأة أولاً في العالم القديم، وأعطت المرأة القيمة التي تستحقها وتكرمها طوال الوقت، ليس فقط في شخص العذراء مريم والدة الإله القداسة (المرأة التي ولدت الله كإنسان)، ولكن أيضًا في وجوه عدد لا يحصى من النساء القديسات، اللواتي لم تتوقف عن تكريم ذكراهن باحترام خاص وبهاء.
وأضاف: من القديسة مريم المصرية إلى القديسة كاترين السينائية، من القديسة فيلوثي في أثينا إلى القديسة فوتيني، ومن القديسة ماكرينا إلى القديسة ماترونا الطاهرة والعديد من النساء الأخريات. فقد أدركت نساء لا حصر لهن بنعمة الله المثل الأعلى، الوحدة مع الله والناس، بتطبيق وصية المحبة ("الوصية الجديدة" ليسوع المسيح (متى 22: 35-40، يوحنا 13: 34). في الواقع، يتم تكريمهن كقديسين وشهداء؛ كالنسّاك، ورؤساء الأديرة، ورفاقهم الرسل والمرسلين ومعلمي الإنسانية عمومًا، ويسيء بعض شعبنا تفسير بعض عناصر التقليد الأرثوذكسي حقيقة أن النساء لا يُرسمن ككهنة أو أساقفة، متجاهلين السبب الخاص لهذا التقليد. 
وتابع: التقليد الأرثوذكسي يُأكد على أن جميع المسيحيين الأرثوذكس، رجالاً ونساءً، لديهم "الكهنوت العام" لأنهم من خلال المعمودية المقدسة والمسحة المقدسة يصبحون أعضاءً في جسد المسيح ومتصلين بكهنوته. يتميز هذا "الكهنوت العام" عن "الكهنوت الخاص" الذي ينتقل من خلال سر الكهنوت لغرض أداء الأسرار التي يسلمها المسيح إلى الرسل لتحقيق الوحدة معه وخدمة عمل الكنيسة، وعلى العكس من ذلك، في المجتمعات الحديثة توجد كراهية النساء وخفض قيمتها، عندما تتحول المرأة العاملة ضحية لمصالح اقتصادية قوية، أو إلى كائن جنسي يستغل من قبل العالم الذي يسيطر عليه الذكور. 
واختتم: العالم الذي تم تحريره بالإيمان بالله، فَقَد في الواقع الطريق بغزو الحرية والمساواة الحقيقيين للناس. لقد علم المسيح هذا، تحرير العام بالإيمان بالله، في البداية بالخلق والمساواة بين الرجل والمرأة، كصورة لله، ثم مع تجسده. وهو يحفظ مفتاح التوبة للرجال وللنساء بغض النظر عن الجنسية أو الثروة أو التعليم أو السن أو الجمال أو سنوات ممارسة الفضائل أو الخطيئة. هذا الطريق من الاحترام والمساواة والحرية وفي نهاية المطاف تأليه الإنسان تختبره الأرثوذكسية وتعتبره عبر الزمن، فالمرأة في تقاليدنا الروحية، في تاريخنا وثقافتنا، بطلة وعامل وأم وزوجة وقديسة وقائدة - بقيت بثبات إمرأة ومسيحية أرثوذكسية.