آخر الأخبار :  
 
كل حاجة

إبراهيم عيسى يكتب: العرب بين صلاح الدين وعلاء الدين!
 

أقرأ شعار (أين أنت يا صلاح الدين؟) مكتوبا بكل حب وصدق وحماس في لافتات يرفعها الشباب في مظاهرات التضامن مع المسجد الأقصي هذه الأيام فأشعر بالشفقة علي فلسطين من مناصريها وأحس بالفزع علي المسجد الأقصي من المدافعين عنه، إلي هذا الحد لايزال العنوان خاطئا!

أين صلاح الدين؟

صلاح الدين مات!

ثم من أين يأتي صلاح الدين بذمة أبيكم؟

لقد كان صلاح الدين حاكما لمصر فهل تتوقعون من حاكمها السيد الرئيس محمد حسني مبارك أن يكون صلاح الدين؟

ثم صلاح الدين لم يكن وحده ولم يأت بالدعاء ولم يظهر استجابة لشعارات مظاهرات لأجل الأقصي في شوارع القاهرة المعزية أو حواري دمشق القديمة!

الحاصل أن إحدي علامات العجز العربي المقيم والمقيت هو هذا الشعار أين أنت ياصلاح الدين؟ فنحن لا نفعل أي شيء كي يظهر صلاح الدين ونحن لا نقوم بأي خطوة من أجل تغيير الواقع العربي كي يظهر صلاح الدين، بل الحقيقة التعسة أن الأداء العربي الشعبي أليق به أن يصرخ وينادي أين أنت يا علاء الدين وليس يا صلاح الدين؟ فالشعوب العاجزة عن تغيير حكامها أو سلاطينها وأمرائها، والشعوب المشلولة عن مواجهة وزراء داخليتها أو مباحثها، والشعوب العربية التي لا تملك قدرة علي قول كلمة لا أمام ملك مستبد أو رئيس ديكتاتوري أو حاكم مهووس أو سلطة فاسدة لايمكن أن يظهر منها وفيها صلاح الدين! تشعر أن الشعوب تطالب بمصباح علاء الدين تحكه فيتحرر الأقصي وتتطهر القدس من دنس الاحتلال، العرب يحلمون بعلاء الدين يخرج من المصباح فيفعل ما تفعله الجن من معجزات، هؤلاء عرب علاء الدين وليسوا عرب صلاح الدين أبدا!

طيب افرض جاء صلاح الدين وقال أريدكم للحرب؟

ماذا ستفعلون هل العرب العاربة والمستعربة مستعدة للحرب ولمواجهة إسرائيل؟

طبعا سيجد الأخ أبومازن ورفاقه من حكام الاعتدال يطالبون صلاح الدين بضبط النفس وبأن ننتظر الضغط الأمريكي علي حكومة تل أبيب، وسوف يقول له الرئيس مبارك في اجتماع القمة العربية إنه لايمكن أن يورط بلده في مواجهة مع إسرائيل، حد برضه ياصلاح يا أخويا يحط ذراعه في بق الأسد، وسيسمع طبعا تحفا فكرية من الأخ العقيد قائد الثورة المستمرة منذ أربعين عاما تثور علي روحها، وكذلك سيعلن الرئيس السوداني تطوعه للحرب مع صلاح الدين لكن بالعصا التي يمسكها للتلويح للمحاكمة الجنائية الدولية وللرقص في الاحتفالات، ويطالبه الرئيس التونسي بمنع الحجاب أولا، أما الرئيس السوري فسوف يؤكد استعداد بلاده لعقد مؤتمر لمناصرة صلاح الدين، ثم النظر في توصيات المؤتمر للبت في موقف سوريا من التحالف مع صلاح الدين، أما الرئيس العراقي فسوف يطلب الاستئذان أولا من هيلاري كلينتون قبل أن يرد علي دعوة صلاح الدين!، أما الرئيس اليمني فسوف يؤيده بكل قوة لكنه سيطلب وقتًا لحل مشكلة صعدة والحراك الجنوبي ثم يستجيب بعد أن يتعافي اليمن الذي كان سعيدا مع صلاح الدين، أما سعد الحريري فسوف يؤكد أهمية التوافق في لبنان ومن ثم لابد أن يعرف رأي سمير جعجع وطبعا سيكون رأي جعجع أن صلاح الدين شيعي إيراني دسيسة (لاحظ أن صلاح الدين الأيوبي ذبح الآلاف من الشيعة في مصر داخل مساجدهم ومدارسهم!!).

الوضع العربي الآن ياللعجب هو نفس وضع العرب قبل أن يتمكن صلاح الدين من ضرب كل هؤلاء الحكام العرب في زمانه وأيامه ويهزم كل قلاع وقصور الحكم في مصر ودمشق وحلب وبغداد ويعلن الدولة العربية الواحدة التي حررت المسجد الأقصي فعلا!

إذن صلاح الدين ليس هو الحل.. بل حل صلاح الدين هو الحل، أن نتخلص من ديكتاتورية وفساد واستبداد السلطات العربية!

أما السكوت علي هؤلاء فليس معناه بالفعل إلا انتظار علاء الدين ومصباحه.. أما صلاح الدين وصباحه فلن يشرق قريبا!

Share/Save
موقع الدستور غير مسئول عن أي تعليق يتم نشره على الموضوعات ، ويمكن للقراء حذف التعليقات المسيئة بالضغط على زر "أبلغ عن تعليق غير لائق" وسيحذف التعليق تلقائيا بعد عدد محدد من مرات الضغط
تعليقات القراء( 191 تعليق )

اللهم ثبتني على الكرسي

اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا

و شتت المعارضة تشتيتا

ولا تبق منهم شيطاناً ولا عفريتا

القول الحكيم في شم

القول الحكيم في شم النسيم

وددت عرض رؤية جديدة غائبة عن الكثيرين في شأن الاحتفال بشم النسيم الذي يتم الاحتفال به في هذه الأيام وله خصوصية لدى أهل مصر الذين أوصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا .

وأود التكرم بالإحاطة بذلك كباحث في التاريخ الإسلامي - حيث حدثت عدة مواقف بين رسول الله موسى وأخيه هارون - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام - وبين فرعون وقومه - أشهرها بعد أن أرسل الله تبارك وتعالى موسى وأخاه هارون عليهما السلام إلى فرعون لتبليغ رسالة الله إليه في قوله : "اذهب إلى فرعون إنه طغى ... إلى آخر الآية" .. فكانت لموسى عليه السلام عدة طلبات مجابة في قوله "ربِّ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني ... إلى آخر الآية".. وبمجابهة موسى عليه السلام لفرعون حيث أراه معجزة العصا وغيرها من المعجزات التي اعتبرها فرعون ضربا من السحر ، طلب منه فرعون تحديد يوم بينهما لا يخلفه أحدهما ليجمع فيه فرعون كبار السحرة من البلاد ليجتمعوا أمام حاشيته وملأه ليواجهوا موسى عليه السلام .

ففكر موسى عليه السلام بفكر الرسول الداعي فاختار يوما يهم أهل مصر جميعا - وذلك بوحي من ربه - وهو يوم الزينة الذي كان يحتفل به أهل مصر وخصوصا في شمال شرق مصر ( الشرقية وما جاورها حاليا ) حيث كانت هناك عاصمتان فرعونيتان في ذلك الوقت - الأولى "صان الحجر" ونسبت إلى السيدة "صا" زوجة إدريس عليه السلام والثانية "تل بسطة أو "بوبسطة" بالزقازيق - حاليا - ويربط بين المدينتين نهر من روافد نيل مصر يسمى منذ قديم الأزل ( نهر أو بحر مويس ) نسبة إلى موسى عليه السلام الذي ولد وتربى في تلك المنطقة حينئذ ، وقد أوحى الله تعالى إلى أمه - وقت أن كان فرعون يذبِّح أطفال بني إسرائيل مخافة أن يخرج منهم نبي يزول على يديه ملكه - فإن خافت عليه - عليها أن ترضعه وتلقيه في التابوت وتلقيه في اليم - وهو هذا النهر "بحر مويس" - فيلقيه اليم بالساحل فيأخذه عدو لله وعدو لموسى عليه السلام ، ثم يرده الله تبارك وتعالى لاحقا إليها جلت وعظمت قدرته ، وتربى موسى عليه السلام في هذه البقعة الطيبة من أرض مصر والتي اشتهرت تاريخيا بالزراعة ومن ثم كان الاحتفال التاريخي السنوي بيوم الزينة الذي اختاره موسى عليه السلام توقيتا للمباراة مع سحرة فرعون بقوله "إن موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى".

لم يكن اختيار موسى عليه السلام لهذا اليوم إلا بوحي من الله جل وعلا والحكمة كون هذا اليوم له خصوصية عند أهل مصر ترتبط بحياتهم عامة ، فبالفعل هؤلاء الناس يحبون هذا اليوم ويخرجون ضمن الاحتفال به منذ الصباح ليجتمعوا وقت الضحى في منتدياتهم ومتنزهاتهم وخروجا إلى الحدائق وركوب قواربهم إلى الأنهار وتعليق الزينات بأشكالها التي لم يغيرها التاريخ في الاحتفال بهذا اليوم - وذلك رغبة من موسى عليه السلام أن تبلغ دعوته جموع الناس المجتمعين كشرط - كذلك - من موسى عليه السلام في قوله "وأن يحشر الناس ضحى" حيث الحال هو أن الناس بدورهم يخرجون وقت الضحى ، ومن جهة أخرى فالتأكيد على هذا الأمر أولى في نفس القول "أن يحشر الناس ضحى أي يتم جمعهم في المكان المحدد وقت المباراة وهو وقت الضحى - الذي كان يكلم فيه موسى ربه جل وعلا ، وهي رؤية أرادها موسى عليه السلام أن تتجلى وحدانية الله جل وعلا في حياة الناس جميعا بكل أشكالها مع الاحتفال بكافة الأشكال في هذا اليوم ليرسخ مفهوم الوحدانية لديهم ليجدوه جل وعلا إلها واحدا في أجلِّ احتفال لديهم في حياتهم.

مع هذا الترتيب الرباني لموسى عليه السلام كانت الموقعة والمعجزة بأن انتصر موسى عليه السلام على فرعون في شكل انتصاره على السحرة الذين آمنوا بدورهم بقدرة الحق جل وعلا ووحدانيته ورسالة موسى عليه السلام مما دعا إلى إيمان جموع الناس المجتمعين وأهل المنطقة حينئذ برسالة ونبوة موسى عليه السلام ووحدانية الله جل وعلا.

عرف أهل مصر مع أهل الشرقية - حينئذ - ومع إيمانهم بالله جل وعلا ونبوة موسى عليه السلام والمعجزات التي أعطاها الله تعالى إليه وأيده بها - بقدسية يوم الزينة الذي انتصر فيه موسى عليه السلام على فرعون والسحرة ، ليكون هذا اليوم "يوم الزينة" يوما مجيدا - تغيرت لديهم فيه نية الاحتفال من مجرد يوم الزينة إلى نية جديدة وهي نية اليوم الذي انتصر فيه موسى على فرعون والسحرة ، مع ثبات الشكل الأساسي الذي كان يتم به الاحتفال بيوم الزينة وهو نفس الشكل الذي يحتفل به أهل مصر حتى الآن.

ومع نسيان الناس لهذا الأمر .. وهو السبب الحقيقي الذي يحتفل به أهل مصر بشم النسيم أو يوم الزينة ، يوضح لنا القرآن الكريم - مع التبصر في التاريخ - هذه الحقائق العظيمة لقدسية الاحتفال والتي نعلم من خلالها أن أهل مصر - الذين أوصى بهم المصطفى صلى الله عليه وسلم خيرا - لا يجتمعوا على ضلالة ، كما يوضح لنا احتفال اليهود بصومهم يوم عاشوراء حيث أفادوا أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى من فرعون - ويسميه اليهود "الخروج" أي الخروج من مصر - فأمر بصومه صلى الله عليه وسلم - عندما علم منهم ذلك بعد هجرته إلى المدينة فقال نحن أولى بموسى منكم وإن عشت إلى العام المقبل لأصومن التاسع والعاشر ، وهذا شأن يوم عاشوراء ومناسبته التي عرف بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة ، وأما شأن يوم الزينة وهي مناسبة لا تختلف في قدسيتها عن مناسبة يوم عاشوراء - الذي نجى الله فيها موسى من فرعون فالأمر واحد والشأن واحد في القدسية ، إذن فلو علم النبي صلى الله عليه وسلم بيوم الزينة حينئذ أو زار مصر وعلم بالأمر لاحتفل به بنفس الشكل الذي يحتفل به أهل مصر حاليا وشاركهم في الاحتفال بنفس الشكل - دون خروج عن حدود الشرع بالتأكيد - كما شارك هو الحال في الاحتفال بيوم عاشوراء بالصوم لأنهم - أي اليهود كانوا يصومون يوم عاشوراء - وفقا لرواية الحديث الصحيح.

من هنا نعلم قدسية شم النسيم أو يوم الزينة وشرعية احتفال أهل مصر به وفقا لرواية التاريخ - مع التحفظ على مظاهر الخروج عن حدود الشرع في إطار الاحتفال من اختلاط وما إلى ذلك ، وهي أمور تحدث في الاحتفال بالعيدين أو غيرهما من مناسبات لدينا كمسلمين - فلا خلاف على العيدين والاحتفال المشروع بهما فيهما ، ولكن الخلاف على بعض مظاهر الخروج عن نطاق الشرع في الاحتفال ، ونؤكد بذلك على أحقية احتفال المسلمين مع أهل مصر بشم النسيم يوم الزينة الذي اختاره ربّ العزة جل وعلا لموسى عليه السلام لإظهار معجزاته حيث انتصر فيه على فرعون والسحرة ، كما هو الحق في الاحتفال بيوم عاشوراء الذي نجى الله فيه موسى من فرعون ، وبصرف النظر عمَّن يحتفل به أو كان يحتفل به - كذلك - غيرنا كمسلمين على مدار التاريخ وحتى الآن ، ولكننا لا بد أن نعلم قدسية هذا اليوم يوم الزينة شم النسيم كعلمنا بقدسية يوم عاشوراء والاحتفال باليومين - كل على الشكل الذي أراده الله تعالى للاحتفال به - وعلينا أن نعلم أنه من باب أولى الاحتفال بيوم الزينة الذي ذكر في القرآن الكريم حتى وإن احتفل به غيرنا ، فيوم عاشوراء يحتفل به غيرنا ونحن نحتفل به ولم يذكر في القرآن ، والله تعالى من وراء القصد وهو أعلم وأجل في حكمته.

عبدالخالق ثروت هيكل

tharwat_haikal@yahoo.com

القول الحكيم في شم

القول الحكيم في شم النسيم

وددت عرض رؤية جديدة غائبة عن الكثيرين في شأن الاحتفال بشم النسيم الذي يتم الاحتفال به في هذه الأيام وله خصوصية لدى أهل مصر الذين أوصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا .

وأود التكرم بالإحاطة بذلك كباحث في التاريخ الإسلامي - حيث حدثت عدة مواقف بين رسول الله موسى وأخيه هارون - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام - وبين فرعون وقومه - أشهرها بعد أن أرسل الله تبارك وتعالى موسى وأخاه هارون عليهما السلام إلى فرعون لتبليغ رسالة الله إليه في قوله : "اذهب إلى فرعون إنه طغى ... إلى آخر الآية" .. فكانت لموسى عليه السلام عدة طلبات مجابة في قوله "ربِّ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني ... إلى آخر الآية".. وبمجابهة موسى عليه السلام لفرعون حيث أراه معجزة العصا وغيرها من المعجزات التي اعتبرها فرعون ضربا من السحر ، طلب منه فرعون تحديد يوم بينهما لا يخلفه أحدهما ليجمع فيه فرعون كبار السحرة من البلاد ليجتمعوا أمام حاشيته وملأه ليواجهوا موسى عليه السلام .

ففكر موسى عليه السلام بفكر الرسول الداعي فاختار يوما يهم أهل مصر جميعا - وذلك بوحي من ربه - وهو يوم الزينة الذي كان يحتفل به أهل مصر وخصوصا في شمال شرق مصر ( الشرقية وما جاورها حاليا ) حيث كانت هناك عاصمتان فرعونيتان في ذلك الوقت - الأولى "صان الحجر" ونسبت إلى السيدة "صا" زوجة إدريس عليه السلام والثانية "تل بسطة أو "بوبسطة" بالزقازيق - حاليا - ويربط بين المدينتين نهر من روافد نيل مصر يسمى منذ قديم الأزل ( نهر أو بحر مويس ) نسبة إلى موسى عليه السلام الذي ولد وتربى في تلك المنطقة حينئذ ، وقد أوحى الله تعالى إلى أمه - وقت أن كان فرعون يذبِّح أطفال بني إسرائيل مخافة أن يخرج منهم نبي يزول على يديه ملكه - فإن خافت عليه - عليها أن ترضعه وتلقيه في التابوت وتلقيه في اليم - وهو هذا النهر "بحر مويس" - فيلقيه اليم بالساحل فيأخذه عدو لله وعدو لموسى عليه السلام ، ثم يرده الله تبارك وتعالى لاحقا إليها جلت وعظمت قدرته ، وتربى موسى عليه السلام في هذه البقعة الطيبة من أرض مصر والتي اشتهرت تاريخيا بالزراعة ومن ثم كان الاحتفال التاريخي السنوي بيوم الزينة الذي اختاره موسى عليه السلام توقيتا للمباراة مع سحرة فرعون بقوله "إن موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى".

لم يكن اختيار موسى عليه السلام لهذا اليوم إلا بوحي من الله جل وعلا والحكمة كون هذا اليوم له خصوصية عند أهل مصر ترتبط بحياتهم عامة ، فبالفعل هؤلاء الناس يحبون هذا اليوم ويخرجون ضمن الاحتفال به منذ الصباح ليجتمعوا وقت الضحى في منتدياتهم ومتنزهاتهم وخروجا إلى الحدائق وركوب قواربهم إلى الأنهار وتعليق الزينات بأشكالها التي لم يغيرها التاريخ في الاحتفال بهذا اليوم - وذلك رغبة من موسى عليه السلام أن تبلغ دعوته جموع الناس المجتمعين كشرط - كذلك - من موسى عليه السلام في قوله "وأن يحشر الناس ضحى" حيث الحال هو أن الناس بدورهم يخرجون وقت الضحى ، ومن جهة أخرى فالتأكيد على هذا الأمر أولى في نفس القول "أن يحشر الناس ضحى أي يتم جمعهم في المكان المحدد وقت المباراة وهو وقت الضحى - الذي كان يكلم فيه موسى ربه جل وعلا ، وهي رؤية أرادها موسى عليه السلام أن تتجلى وحدانية الله جل وعلا في حياة الناس جميعا بكل أشكالها مع الاحتفال بكافة الأشكال في هذا اليوم ليرسخ مفهوم الوحدانية لديهم ليجدوه جل وعلا إلها واحدا في أجلِّ احتفال لديهم في حياتهم.

مع هذا الترتيب الرباني لموسى عليه السلام كانت الموقعة والمعجزة بأن انتصر موسى عليه السلام على فرعون في شكل انتصاره على السحرة الذين آمنوا بدورهم بقدرة الحق جل وعلا ووحدانيته ورسالة موسى عليه السلام مما دعا إلى إيمان جموع الناس المجتمعين وأهل المنطقة حينئذ برسالة ونبوة موسى عليه السلام ووحدانية الله جل وعلا.

عرف أهل مصر مع أهل الشرقية - حينئذ - ومع إيمانهم بالله جل وعلا ونبوة موسى عليه السلام والمعجزات التي أعطاها الله تعالى إليه وأيده بها - بقدسية يوم الزينة الذي انتصر فيه موسى عليه السلام على فرعون والسحرة ، ليكون هذا اليوم "يوم الزينة" يوما مجيدا - تغيرت لديهم فيه نية الاحتفال من مجرد يوم الزينة إلى نية جديدة وهي نية اليوم الذي انتصر فيه موسى على فرعون والسحرة ، مع ثبات الشكل الأساسي الذي كان يتم به الاحتفال بيوم الزينة وهو نفس الشكل الذي يحتفل به أهل مصر حتى الآن.

ومع نسيان الناس لهذا الأمر .. وهو السبب الحقيقي الذي يحتفل به أهل مصر بشم النسيم أو يوم الزينة ، يوضح لنا القرآن الكريم - مع التبصر في التاريخ - هذه الحقائق العظيمة لقدسية الاحتفال والتي نعلم من خلالها أن أهل مصر - الذين أوصى بهم المصطفى صلى الله عليه وسلم خيرا - لا يجتمعوا على ضلالة ، كما يوضح لنا احتفال اليهود بصومهم يوم عاشوراء حيث أفادوا أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى من فرعون - ويسميه اليهود "الخروج" أي الخروج من مصر - فأمر بصومه صلى الله عليه وسلم - عندما علم منهم ذلك بعد هجرته إلى المدينة فقال نحن أولى بموسى منكم وإن عشت إلى العام المقبل لأصومن التاسع والعاشر ، وهذا شأن يوم عاشوراء ومناسبته التي عرف بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة ، وأما شأن يوم الزينة وهي مناسبة لا تختلف في قدسيتها عن مناسبة يوم عاشوراء - الذي نجى الله فيها موسى من فرعون فالأمر واحد والشأن واحد في القدسية ، إذن فلو علم النبي صلى الله عليه وسلم بيوم الزينة حينئذ أو زار مصر وعلم بالأمر لاحتفل به بنفس الشكل الذي يحتفل به أهل مصر حاليا وشاركهم في الاحتفال بنفس الشكل - دون خروج عن حدود الشرع بالتأكيد - كما شارك هو الحال في الاحتفال بيوم عاشوراء بالصوم لأنهم - أي اليهود كانوا يصومون يوم عاشوراء - وفقا لرواية الحديث الصحيح.

من هنا نعلم قدسية شم النسيم أو يوم الزينة وشرعية احتفال أهل مصر به وفقا لرواية التاريخ - مع التحفظ على مظاهر الخروج عن حدود الشرع في إطار الاحتفال من اختلاط وما إلى ذلك ، وهي أمور تحدث في الاحتفال بالعيدين أو غيرهما من مناسبات لدينا كمسلمين - فلا خلاف على العيدين والاحتفال المشروع بهما فيهما ، ولكن الخلاف على بعض مظاهر الخروج عن نطاق الشرع في الاحتفال ، ونؤكد بذلك على أحقية احتفال المسلمين مع أهل مصر بشم النسيم يوم الزينة الذي اختاره ربّ العزة جل وعلا لموسى عليه السلام لإظهار معجزاته حيث انتصر فيه على فرعون والسحرة ، كما هو الحق في الاحتفال بيوم عاشوراء الذي نجى الله فيه موسى من فرعون ، وبصرف النظر عمَّن يحتفل به أو كان يحتفل به - كذلك - غيرنا كمسلمين على مدار التاريخ وحتى الآن ، ولكننا لا بد أن نعلم قدسية هذا اليوم يوم الزينة شم النسيم كعلمنا بقدسية يوم عاشوراء والاحتفال باليومين - كل على الشكل الذي أراده الله تعالى للاحتفال به - وعلينا أن نعلم أنه من باب أولى الاحتفال بيوم الزينة الذي ذكر في القرآن الكريم حتى وإن احتفل به غيرنا ، فيوم عاشوراء يحتفل به غيرنا ونحن نحتفل به ولم يذكر في القرآن ، والله تعالى من وراء القصد وهو أعلم وأجل في حكمته.

عبدالخالق ثروت هيكل

tharwat_haikal@yahoo.com

أما السكوت علي هؤلاء فليس

أما السكوت علي هؤلاء فليس معناه بالفعل إلا انتظار علاء الدين ومصباحه.. أما صلاح الدين وصباحه فلن يشرق قريبا!
كلامك مش صحيح لأن الناس مش ساكتة زى ما حضرتك بتقول والدليل انك عمال تتكلم
اما ان الناس بتعبر ان صلاح الدين شعار للنصرة فهذا شئ جيد ولو حتى من باب الأمل فى الاصلاح والنصر والخلاص من الفاسدين المفسدين .

(لاحظ أن صلاح الدين الأيوبي

(لاحظ أن صلاح الدين الأيوبي ذبح الآلاف من الشيعة في مصر داخل مساجدهم ومدارسهم!!).
Big laires how you said tis not true stories the Fatimieen is not Sheaa only they are Batenia do you no the different

آه يا إبراهيم لو تتخلى حبتين

آه يا إبراهيم
لو تتخلى حبتين عن سخريتك
لكن صعب
مضطر أقبل منتهى جديتك في قالبك الساخر
شكرًا لك

الأستاذ إبراهيم عيسى / عدم

الأستاذ إبراهيم عيسى / عدم ذكر دول الخليج فى مقالك هو بمثابة علامة إستفهام كبيرة.

من الذى يسعى لاضاعة القدس ومن

من الذى يسعى لاضاعة القدس ومن الذى يخدم المشروع الصهيونى اليس فتح وحماس اليس هؤلاء الذين قدموا مصالحهم على مصالح الشعب الفلسطينى بعنادهم بعضهم البعض اليس من الواجب ان يقف كل الزعماء العرب دقيقة حداد على روح الزعيم الراحل انور السادات صلاح الدين العصر الحديث فى مؤتمرهم القادم اليس من الواجب ان يقدم الفلسطنين اعتذار للشعب المصرى على شماتته فى اغتيال السادات اليس من الواجب ان يندبوا على الفرص الضائعة الم ياتى لهم السادات باكثر مما يطلبونه الان بكثير وجروا خوفا من صدام حسين اللى بدل ماراح يحل قضيتهم رايح يحارب اشقائه المسلمين ومباركة قائدهم المفدى ياسر عرفات --- اسالوا نفسكم لماذا ربنا سلط عليكم من لا يخاف ولا يرحم اسالوا نفسكم ماذا تحمل المصريين منكم اسال يوسف السباعى ايه اللى عمله واحد منكم اسالوا التاريخ من حارب قضيتكم اسال التاريخ مين اللى همه حزنكم وجرحكم انزلوا شوارعنا وشوفوا ايه اللى احنا بنعملوا من اجلكم بس اوعوا تنسوا تانى من فضلكم--------------------

لم تحظ حقبة تاريخية في

لم تحظ حقبة تاريخية في إسرائيل بالبحث كما حظيت به فترة استرداد المسلمون لفلسطين على يد الأيوبي صلاح الدين ومن مهد له قبله.

ففي فترة قصيرة من الزمان استرد المسلمون عافيتهم.
وهم يخشون أن يكرر التاريخ نفسه.

وبإذن الله يبعث الله لهذه الأمة من يفيقها من سباتها, وما ذلك على الله بعسير.

اسوأ ما في هذ الزمن ان

اسوأ ما في هذ الزمن ان السفهاء امثالك يمثلون الواجهه
صدقت يا سيدي يا رسول الله
في حديث صحيح ( واتحداك يا متسفه يا جاهل ان تفرق بين انواع الحديث)
ان من علامات الساعه ان يولي الرويبضه
قالو وما الرويبضه يا رسول الله قال سفهاء القوم يولون شئون العامه
وانت من اشر الرويبضه
اوعي تفتكر ان محدش عارفك او الناس مفكراك بطل بجد انت ومصطفي بكري من الكلاب الخفية للسلطه
ومحدش عارف برضو علاقتك مع سويرس وجمال مبارك
مصيرك الي المقصلة او ان تجوب الشوارع مثل المجذوب
وتردد (انا عتريس انا سفاح مش خايفين مني )
يا حفيد محجوب عبد الدايم وسعاد حسني من القاهرة 30

لقد فقدتم المصداقيه

لقد فقدتم المصداقيه

ارجو من كل انسان يتكلم عن رجل

ارجو من كل انسان يتكلم عن رجل مثل ا/ابراهيم عيسى ان يعي مايقول وان يتحرى ما يقول اولا ثم يتكلم بادب الرد والنقد
قال تعالى[واذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين]

ان لم تنشروا تعليقى فستكون

ان لم تنشروا تعليقى فستكون المرة الاخيره للتعليق هنا وساتصل بابراهيم عيس لاعرف السبب عسى ان لا يكون سرقة

سؤال مره اخره : هل لو جائكم

سؤال مره اخره : هل لو جائكم صلاح الدين ستروه ...صلاح الدين لم يات بل صنع ...صنعته الاحداث وبلوره الشعب ...لقد جائكم صلاح الدين اكثر من مره ولم تروة ...صلاح الدين العصر الحديث ,كان السادات ولانه كان يمسك بعصا المارشال وليس السيف لم تروة ,ولانه كان يمسك بالبايب وليس النرجيله لم تروة , ولانه كان يؤمن بالله ورسوله,وليس بعبد الناصر لم تروة,ثم قتلتوة..وجائكم مشروع اخر لصلاح الدين ..وخذلتوة فى الانتخابات ,لانة ليبرالى واسمه ايمن نور ........واخيرا اخر صلاح للدين << البرادعى >>...فهل ستروه..اصلحوا قلوبكم وعيونكم وعقولكم ..ثم انظروا

غريبه!! الردود الشاذة على

غريبه!! الردود الشاذة على المقال رغم ان ابراهيم عيسى نقل الحدث كما كان فمبارك سبق ان قال للرئيس اليمنى (اللى عاوز يحارب ييجى يحارب دول عاوزينى احط ايدى ف بق الاسد).وهو مبارك نفسه الذى بنى الجدار الفولاذى على حدود غزة واعتبرها مسالة كرامة وامن داخلى وهو هو مبارك الذى يفرض على الفلسطنين محمود عباس ويرفض اى بديل بحجة السلام وهو مبارك الحليف الاكبر لاسرائيل وامريكا الذى تباكوا على مرضة واعلنوا ان أى بديل أو وريث لة لابد ان يحظى بقبول أمريكى واسرائيلى بالتبعية.اذا اردتم تحرير الاقصى فحرروا مصر من حكم التابعين والطابور الخامس المجاهدين لاجل مكانتهم وأسيادهم.

السلام عليكم جميعا معروف عن

السلام عليكم جميعا
معروف عن أستاذ ابراهيم عيسى انا كاتب ساخر
وعندما ذكر أن صلاح الدين ذبح الآلاف في مصر من الشيعة المقصود انه بيسخر من الفتنة بين السنة والشيعة الآن ويريد أن يقول أنظروا كيف وحد صلاح الدين السنة والشيعة انا مش عارف ايه التفكير العبيط بتاع الناس اللي كاتبه وبتهاجم استاذ ابراهيم عيسى علشان الموضوع ده

استاز ابراهيم مقال جميل ولاكن

استاز ابراهيم مقال جميل ولاكن كي يتحقق ما تصبو اليه يجب ان نمحو من المعجب العربي الحكم التالية

1-عايز اكل عيش
2-عايز اربي العيال
3-امشي جنب الحيط
4-الي نعرفة احسن من الى منعرفوش
5-احنا مش اد الحكومة
6-من خاف سلم
7-الي ليه ضهر ميضربش على قفاه
8- الى يجوز امي اقولة يا وطني
9-ادي العيش لخبازة ولو نهبه ووداه سويسرا
10-ان كان ليك عند الكلب حاجة قولة يا سيدي

لن يأتي صلاح الدين وإن جاء

لن يأتي صلاح الدين وإن جاء صلاح الدين فلن يكون من مصر وأنا على يقين تماما أنه لا يوجد مصري يحب مصر أبدا مجرد شعارات واصوات وصيحات لا مثيل لها في أي مكان في العالم بلدنا هذه بلد اغاني فقط كيف يحب الناس مصر وهم من يسرقها ويزور وينصب ويهرب الآثار ويختلس في وضح النهار والمتاجرة في أشد أنواع المخدرات فتكا بالإنسان وانتشار الرذيلة وبيوت الدعارة في كل مكان في مصر علاوة على النفاق فالشعب المصري شعب منافق كاذب لا يهمه إلا مصلحته الشخصية فقط وانا على يقين أيضا انه لا يوجد من يحب هذا الرجل المتحكم حسني مبارك لا يحبه أحدا على أرض مصر ولكننا نرى من ينافقه ويتمنى له السلامة وطول العمر والصحة والعافيه وطالما يوجد من يدافع عن وجود إسرائيل والتطبيع وتصدير الغاز وبيع الأراضي والمنشآت داخل مصر لإسرائيل لن يظهر صلاح الدين ولن يأتي من داخل مصر أبدا

مين الاستاذ اللى مبيحبش مصر

مين الاستاذ اللى مبيحبش مصر مش طالبين حبك اصلا

لا يا توتو يمكن انت ما بتحبش

لا يا توتو يمكن انت ما بتحبش مصر بس كلنا بنحب مصر وخلي عندك وطنية شوية ........وعلى فكرة حب الوطن من الايمان.............. وما تربطش الفساد بحب البلد........ الفساد كتر لان احنا ساكتين وكل اللي بيطلب رشوة او بيسرق بنك او اي حاجة تانية بنسيبه ودي حاجة سلبية طبعا ولكن ملهاش دعوة بالوطنية .... ويا ريت بدل السخرية يا ريت نحط ايدينا ف ايدين بعض ونحارب الشيء القذر اللي اسمه الفساد

واحد لقى مصباح فركه

واحد لقى مصباح فركه ...........

طلع العفريت وقال :

معاك ساعة

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتها . ومعاك محفظه

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتها . معاك محمول .

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتو .

ودخل بعدها للمصباح ولم يخرج .

الانسي احس انه اتقرطس ( اتنصب عليه ) .

ففرك المصباح مره تانيه .

خرج الجني وقال : عاوز ايه ..

رد الانسي : المفروض تحققلي 3 امنيات موش تاخد مني حاجتي وتقلبني .

ضحك العفريت وقال :

ده ياروح امك كان زمان ايام مصباح علاء الدين .

لكن ده مصباح علاء مبارك

انا ممكن افكر ذيك و اقول ان

انا ممكن افكر ذيك و اقول ان صلاح الدين قتل الشيعة في المساجد و المدارس طيب و المنازل سابها و لا ايه و لا انت اخترت بشاعة القتل عشان هدف في نفسك للاسف يا هيما انت طلعت زبالة

واحد لقى مصباح فركه

واحد لقى مصباح فركه ...........

طلع العفريت وقال :

معاك ساعة

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتها . ومعاك محفظه

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتها . معاك محمول .

رد الانسي :

نعم .

قال العفريت :

هاتو .

ودخل بعدها للمصباح ولم يخرج .

الانسي احس انه اتقرطس ( اتنصب عليه ) .

ففرك المصباح مره تانيه .

خرج الجني وقال : عاوز ايه ..

رد الانسي : المفروض تحققلي 3 امنيات موش تاخد مني حاجتي وتقلبني .

ضحك العفريت وقال :

ده ياروح امك كان زمان ايام مصباح علاء الدين .

لكن ده مصباح علاء مبارك

التعليقات أدناه أكبر دليل على

التعليقات أدناه أكبر دليل على أن هذا المقال أصاب الحقيقة. أظن أن الأستاذ إبراهيم أراد أن يقول: "مثلما تكونوا يول عليكم". ولم يقصد أبدا الاستهزاء "بعظماء الأمهة" ولا غيره. لكن معظم المعلقين لم يتأنوا ليفهموا المقال بل سارعوا إلى الغمز واللمز و"فتح الملفات". في صورة بليغة عن الواقع المصري الحالي. وهو واقع يقدس المجهول من التاريخ والمستقبل، ويرفض النقد، ويحب أن يسمع ما يطربه. أمم كتلك لا تتقدم أبدا. أريد أن أحيي إبراهيم عيسى وجريدة الدستور على سعة الصدر، وإن كنت أفضل دائما وجود آلية تجمع بين الحرية والمسؤولية، تماما كما الحال هنا في لندن: من حقك أن تقول ما تقول ولكن أن تكون مسؤولا قانونا وضميرا عما تقول. فإذا قذفت أحدا بما لا تملك عليه دليلا حوسبت قضائيا، وإن أهنت شخصا حوسبت قضائيا دون انتقاص لحقك. ولكن العنتريات المختفية خلف ستار لا ينتج عنها إلا كلام أفاق، وأنباء فساق، لا يهمهم وإن ادعوا الدين أن يصيبوا قوما بجهالة، وهم لا يصبحون، لغياب الضمير، على ما فعلوا نادمين.

وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى

وما من كاتب إلا سيفنى

ويبقى الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بخطك غير شيء
يسرك في القيامة أن تراه

اتقى اللة ياهيما وبلاش كلام فارغ وحب الظهور وخلاص من خلال مقالات عنترية لاتعجب الااصحاب العقول الضحلة(الا قليلا ) ، وبرنامج تلفزيونى ينقص من رصيدك ( هوانت ليك رصيد اصلا) لذلك ابعث لك اقتراحى الشخصى بأن تتفضل مشكورا باعتزال الكتابة واقامة مهرجان اعتزال فى استاد القاهرة وسوف نحضر بالالاف لتوديعك والبكاء اهىء اهىء اهىء على ايامك الخوالى
وسلم لى على المفتش كرومبو
انشر يامان ومتبقاش جبان

ماشى هانقول ابراهيم عيسى عميل

ماشى هانقول ابراهيم عيسى عميل لكن الراجل مقلش انه صلاح الدين هو كاتب ومفكر وله نشاط واضح ضد البهايم الى حكمناوبيوضح فى كل مقال جزء من فضايحهم ومهازلهم وده هو دوره التوعية فقط وكفاية انه بيتكلم عن شوية مجرمين يقودهم الأفاق اللص حسنى الى مش مبارك ابدا وبيعرض نفسه لمشاكل ووقف حال ومخاطر يجبن امثال مهاجميه التعرض لها هو كل واحد يحاول يفهمكم ويشرح ويفند ويضع ايديكم على مواضع الخلل وطبعا بيحط ايديكم بس لانكم عميان يطلع واحد ابن وسخة يقولنا ده عميل ده خاين ده قابض ده متوانس مع الحرامية؟؟؟؟ انا مش بادافع عنه ولكن اعترف له انه من اهل الجنة لانه قال ومازال يقول كلمة حق فى وجه حاكم وسخ زى اسرة الحرامية الى بيسرقونا ويستعبدونا وبيهدروا كرامتنا عينى عينك وكل خول خايف على لباسه الى مبقاش يملك غيره فى عهد المحروس حسنى خايف يفتح بقه ومش عارف خايف على ايه ولاده جاعوا وبناته تحولوالمومسات للعرب والاجانب الى اشتروا البلد من الملعون حسنى وشلة الاوساخ عديمى الاحساس امثاله المحيطين النتفعين بهذا خيال المأتة الى سايب البلد ليهم بشرط توريد المعلوم حاكم جبان وخسيس ومبيشبعش ابداربنا يخلصنا منه ومن سلالته بمصيبه تحط عليه وتكون تذكرة لمن بعده من الحكام اللصوص الى طبعا هايجوا بعده بتعيين ومباركة السفير الصهيون الامريكى الحاكم الفعلى لمصر المحروسة المهم ياريت قبل مانهاجم الكويس فينا نحاول نعمل زيه او نصه يعنى هو متفق مع الغبى حسنى انه يطلع كل يوم يشتمه شويه عشان جناب الشعب ينبسط كل الموضوع ان حاكمنا خسيس عديم الكرامة وحرامى وفاسد وهو ده الى عايز اسياده يعرفوه عشان يخلوا الكرسى يحي طيظ امه وتقعد حيلة أمه جيمى بعده عليه نشوفة على خزوق ان شاء الله وكفاية كدهكلام اهو لاهيودى ولايجيب رغى وسلام.

من أعمالكم سلط عليكم علينا

من أعمالكم سلط عليكم

علينا الرجوع الى الله ومحاسبت انفسنا يظهر الله لنا الصديق والفاروق
وليس صلاح الدين

والله استاذ يا استاذ ابراهيم

والله استاذ يا استاذ ابراهيم ولا ازيد على ذلك

المسجد لأقصى ليس في جاجة الى

المسجد لأقصى ليس في جاجة الى سفهاء لنصرته وكل الحكام لا يمكنهم أن يتشرفوا بنصرة الأقصى. نصرة الأقصى ستكون من حيث لا يحتسب السفهاء.

بارك الله فيك يا د.أحمد نعم

بارك الله فيك يا د.أحمد نعم الرد

صلاح الدين قادم قادم باذن

صلاح الدين قادم قادم باذن الله ولا تنسوا أن الدولة كانت أصعب من ذلك أيام صلاح الدين وقبل صلاح الدين ولكن أرادة الله لنصرة هذا الدين ليس لها حدود وسيأتى ألف مثل صلاح الدين من بلدنا الحبيب مصر دار الاسلام فشعبها وأهلها أهل لذلك وهم خير أجناد الارض وصدق الرسول وكذب من ادعى عليهم الجبن أو الخوف فالبرادعى قدم من غير ميعاد ليناطح الرئاسة وهناك شباب كثيرون قادمون على الطريق والازمات تولد فى هذا البلد الرجال الصلب الرواسى القادمون من خلف الصفوف رجال لا نعرفهم ولكن الله يعين الاسلام بهم والقدس لنا واليهود هم أعداؤنا هم والامريكان والكفرة الفجرة الاوربيين الذين لا يجتمعوا الا على باطل ونحن الله معنا ولن يخزى الله عباده المسلمين الموحدين

اسوأ ما في هذ الزمن ان

اسوأ ما في هذ الزمن ان السفهاء امثالك يمثلون الواجهه
صدقت يا سيدي يا رسول الله
في حديث صحيح ( واتحداك يا متسفه يا جاهل ان تفرق بين انواع الحديث)
ان من علامات الساعه ان يولي الرويبضه
قالو وما الرويبضه يا رسول الله قال سفهاء القوم يولون شئون العامه
وانت من اشر الرويبضه
اوعي تفتكر ان محدش عارفك او الناس مفكراك بطل بجد انت ومصطفي بكري من الكلاب الخفية للسلطه
ومحدش عارف برضو علاقتك مع سويرس وجمال مبارك
مصيرك الي المقصلة او ان تجوب الشوارع مثل المجذوب
وتردد (انا عتريس انا سفاح مش خايفين مني )
يا حفيد محجوب عبد الدايم وسعاد حسني من القاهرة 30

اسوأ ما في هذ الزمن ان

اسوأ ما في هذ الزمن ان السفهاء امثالك يمثلون الواجهه
صدقت يا سيدي يا رسول الله
في حديث صحيح ( واتحداك يا متسفه يا جاهل ان تفرق بين انواع الحديث)
ان من علامات الساعه ان يولي الرويبضه
قالو وما الرويبضه يا رسول الله قال سفهاء القوم يولون شئون العامه
وانت من اشر الرويبضه
اوعي تفتكر ان محدش عارفك او الناس مفكراك بطل بجد انت ومصطفي بكري من الكلاب الخفية للسلطه
ومحدش عارف برضو علاقتك مع سويرس وجمال مبارك
مصيرك الي المقصلة او ان تجوب الشوارع مثل المجذوب
وتردد (انا عتريس انا سفاح مش خايفين مني )
يا حفيد محجوب عبد الدايم وسعاد حسني من القاهرة 30

اتسائل ما فائدة الزج بعبارة

اتسائل ما فائدة الزج بعبارة ان صلاح الدين ذبح الاف من الشيعه فى مصر داخل مساجدهم ومدارسهم؟؟؟؟
ولا اعرف مدى صحتها عن رجل عظيم كهذا معروف عنه بحب التسامح والسلام مع اعدائه
ولا اعرف لماذا لم تستكمل بقية سردك لباقى حكام العرب وبالاخص الخليجيين منهم؟
الحقيقه لا اعلم لماذا ظن بك البعض انك كاتب كبير محايد حسن النيه
ما اخافه فعلا ان يفرز كرهنا للنظام ورجاله حبا وتاييدا لمن هم اسوأ الف مره منه

اسوأ ما في هذ الزمن ان

اسوأ ما في هذ الزمن ان السفهاء امثالك يمثلون الواجهه
صدقت يا سيدي يا رسول الله
في حديث صحيح ( واتحداك يا متسفه يا جاهل ان تفرق بين انواع الحديث)
ان من علامات الساعه ان يولي الرويبضه
قالو وما الرويبضه يا رسول الله قال سفهاء القوم يولون شئون العامه
وانت من اشر الرويبضه
اوعي تفتكر ان محدش عارفك او الناس مفكراك بطل بجد انت ومصطفي بكري من الكلاب الخفية للسلطه
ومحدش عارف برضو علاقتك مع سويرس وجمال مبارك
مصيرك الي المقصلة او ان تجوب الشوارع مثل المجذوب
وتردد (انا عتريس انا سفاح مش خايفين مني )
يا حفيد محجوب عبد الدايم وسعاد حسني من القاهرة 30

التغيير من النفس

التغيير من النفس يقول المولى عز وجل وهو سبحانه وتعالى اصدق القائلين لايغير الله مابقوم حتىيغيروا مابانفسهم صدق الله العظيم وجزاك الله خيرا ياستاذ ابراهيم وناسف على من يتطاولو عليك

يبدو ان المقال اوجع من يهمه

يبدو ان المقال اوجع من يهمه الامر ... فسلطوا كلابهم للنيل من كاتب المقال ... بدلا من مناقشة الموضوع ... سباب و قدح و ذم ...و نعم أخلاق المجاهدين

بس ياهيما ******* وثقية أبريل

بس ياهيما ******* وثقية أبريل 2010 ********
1- نشهد بما قام به الرئيس مبارك في حرب أكتوبر وإعداد الطيارين
2- نشهد أنه أطلق حرية الصحافة وأدى الى ظهور معجزة هيما الجن
3- نشهد أنه قائد للتطوير والنهضة
4- نشهد أنه عدل المادة 76 في عام 2005
5- نثق أنه سيعدل المادة 76 في عام 2010
6- نثق أنه سيعدل المادة 77 في عام 2010
7- ندعو الله أن يكون أول رئيس مصري سابق في التاريخ
8- نتمنى له كل صحة وسعادة
9 - نشكره على ما قدم ونغفر له ماقصر
10 - تحياتي لدستور هيما الجن ..................

بالمناسبة سمعت إنك ناوي تفسر

بالمناسبة سمعت إنك ناوي تفسر القرآن ... يخرب عقلك بتنكت ياهيمه .. إنت والله الله أراجوز .. متستهبلش ياد .. أتحداك لو قرأت الفاتحة صح ...
بالمناسبة يبدو ان 80000 الف ملطوش بتاع صاحبك ساويرس عاملين معاك شغل جامد في دماغك .. او عى تفتكر إننا نسينا إنك كلمت نقيب الصحفيين وعيطتله علشان متنسجنش ياد .. واوعى تفتكر إنك لما تطاول على على اسيادك من ورموزنا الاسلامية انك هتزيد في رصيدك في البنوك ... بكرة أفكرك ياهيمة بعد سنة من النهاردة هتشحت أو هتصرفهم في المستشفيات والمصحات ... ربنا يستر على عيالك ملهمش ذنب والله يكلوا حرام
ولكن هذا ماجناه أبي

هذا المقال يوضح بجلاء مدي

هذا المقال يوضح بجلاء مدي جهلك وكم انك افاق ومنافق للسلطه الحالية
تريد احباط الناس بأن تقول حتي ولو جاء صلاح الدين فلا فائدة ترتجي
من انت حتي تذكر صلاح الدين او تتكلم عن امثال صلاح الدين
انه صلاح الدين واحد فقط في تاريخ العالم ولا يوجد له مثيل
يبدو انك من ذلك النوع الشديد السطحيه
تقرأبعض السطور والقشور وتتصور وتهيئ للناس انك علامه ومن جهابذة الفكر
وابسط دليل علي سطحيتك وجهلك وانك من عملاء السلطه هو تعاليك عن الرد علي اي نقد
لمجرد انك تنتقد ظاهريا فقط نظام مبارك
تتصور انك بطل وانك مثقف
انت جاهل وسطحي وعميل مفسد

الأستاذ ابرهيم عيسى أقبح

الأستاذ ابرهيم عيسى

أقبح مافي هذا الزمن أنه مليئ بالمساخر والمباخر واللصوص والكفار والمرتدين وأصحاب والمناصب الكراسي اللاصقة ( لاتفارق مؤخرتهم حتى الموت ) ، وأسوء مافي في هذا القبح الأسود هو وجود أمثال إبراهيم عيس في سدة الكتاب الصحفيين المتمرغين في أموال ساويرس وغيره .. أصبح أمثالك علامة سيئة يؤرخ بها لمرحلة سوداء من مراحل قذارة وإنحطاط مايسمى بالصحافة المصرية ... تتحين كل فرصة لتستل قلمك وتطعن في رمز كبير أو قامة لايطاولها كل رجالة بلدكم لو وقفوا فوق رووس بعض . إن كان صلاح الدين قد نكل بالرافضة كما تدعي فلماذا لم تشير إلى مذابحهم وهم المستعمر الذي أذاق المصريين الذل والهوان ..

انا كملت مقالك يا استاذ

انا كملت مقالك يا استاذ ابراهيم وحكيت عن دول الخليج بس للاسف انحذف التعليق وهذا اكيد انك ما بدك حدى يحكي عن دول الخليج ليش الكل عارف اذا انتى ما بدك تحكي انشر الي كتبه ولا هاي ممنوعه كمان وشكرا

الاجابة باب الحارة

الاجابة باب الحارة

انظروا الى خريطة النظام

انظروا الى خريطة النظام العالمى الجديد وانتم تدركون الحقيقة المؤلمة

اريد ان اكمل مقالك يا استاذ

اريد ان اكمل مقالك يا استاذ ابراهيم واذا سالت الكويت عن الحرب سوف يقولون لك بعد هلا فبراير لانو عندنا احتيفالات واذا سالت السعوديه سوف يقولون بعد الدوري وبعد كاس خادم الحرمين واذا سالت قطر سيقولون بعد بطولت اسيا وبعد بطولت التنس وبعد كاس العالم واذا سالت الاردن فيقولون بعد عيد ميلاد القائد وعيد ميلاد المغفور له وبعد عيد الجلوس وبعد عيد الثوره العربيه الكبرى اهم شي ان لا يكون في عيد عند الدول العربيه يعني انتى
عارف متى لا يكون عيد عند العرب (يوم القيامه )
وشكرا

والله آراء معتبرة وجميلة

والله آراء معتبرة وجميلة وسلمية ومستأنسة ووديعة تليق بحيوان مدلل يعتني به سيده لا تليق بصاحب بيت ولا ذو حق مغتصب. دعوة للخنوع يمكن أن تكون عنوان جميل لخلاصة الابحاث السابقة.

من امتى يا أستاذ ابراهيم مصر

من امتى يا أستاذ ابراهيم مصر كان فيها شيعة عشان يذبحهم صلاح الدين والله لو كان صلاح الدين ظالماً ما نصره الله ولكنه انتصر بعودة المسلمين لدينهم وتخلقهم بالأخلاق الحميدة فنحن أمة الآن لا تستحق النصر ولا تستحق وجود صلاح الدين بينها إلا إن عادت إلى ربها مرة أخرى فسيأتي الله بأسود كخالد بن الوليد وسيف الدين قطز وصلاح الدين الأيوبي وعقبة بن نافع وغيرهم وبعدين راجع معلوماتك الدينيةوالتاريخية جيداً حتى لا تفقد جمهورك إن كان ذلك عن غير قصد.

أرجو النشر.

الأَقْصَى

الأَقْصَى يَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ المَسْجِدِ الأَقْصَى ..
بِاسْمِ المَسْجِدِ الأَقْصَى .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ المَسْجِدِ الأَقْصَى .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ قِبْلَتِكُم الأُولَى .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ سُورَةِ الإِسْرَاءِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ إِمَامِ الأَنْبِيَاءِ .. مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ حَائِطِ البُرَاقِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ صَخْرَةِ المِعْرَاجِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ .. والأَبْطَالِ الَّذِينَ فَتَحُوا القُدْسَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ صَلاحِ الدَّينِ .. وشُهَدَاءِ حِطِّينَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ نُورِ الدِّينِ مَحْمُود .. ومِنْبَرِهِ الَّذِي أَحْرَقَهُ اليَهُودُ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ عِزِّ الدِّينِ القَسَّامِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الشَيْخِ المُقْعَدِ .. أَحْمَدَ يَاسِينَ .. الَّذِي عَاشَ مُجَاهِداً ؛ فَمَاتَ شهيداً .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الشَّيْخِ المُجَاهِدِ .. رَائِد صَلاح .. وإخوانِهِ المُرَابِطِينَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ بُيُوتِ اللهِ التي دُمِّرَت .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ المَنَازِلِ التي اُغْتُصِبَت .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ مَدْرَسَةِ الفَاخُورَةِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الثَّكَالَى .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الأَرَامِلِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ اليَتَامَى .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الأَسِيرَاتِ الَّلاتي يَصْرُخْنَ .. وا مُعْتَصِمَاه .. ولا مِنْ مُعْتَصِمٍ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الأَسْرَى خَلْفَ القُضْبَانِ .. عَشَرَاتِ السِّنِينَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ سِتَّةِ مَلايينِ لاجِئٍ .. فِي شَتَّى بِقَاعِ الأرضِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الشُهَدَاءِ الثَّلاثَةِ .. الَّذِينَ زَفَّتْهُم لِلجَنَّةِ أُمُّ نِضَالٍ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ زَيْتُونِ فَلَسْطِينَ .. الَّذِي يُقْلَعُ ويُحْرَقُ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الحِجَارَةِ الصَمَّاءِ .. الَّتِي نَطَقَت فِي أَيْدِي الأَطْفَالِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ أَصْحَابِ الصُّدُورِ العَارِيَةِ .. الَّذِينَ يُدَافِعُونَ عَنْ مُقَدَّسَاتِكُم .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ حَيْفَا .. بِاسْمِ عَكَّا .. بِاسْمِ يَافَا .. بِاسْمِ غَزَّةَ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ أَقْصَانَا .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ المُهْدَرَةِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ النَّخْوَةِ والشَّهَامَةِ العربيةِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
بِاسْمِ الأُخُوَّةِ الإِسْلامِيَّةِ .. نَسْتَصْرِخُكُم
الأَقْصَى يَسْتَصْرِخُكُم .. الأَقْصَى يَسْتَصْرِخُكُم .. الأَقْصَى يَسْتَصْرِخُكُم

لكى تتحرر القدس وفلسطين لابد

لكى تتحرر القدس وفلسطين لابد ان نبدأ كما بدأ صلاح الدين.

أولا: لاتطلب من عميل أمركانى خائن لله والرسول ودينه وأمته أن يكون

صلاح الدين كيف يكون ذلك؟

ثانيا:نتتبع الخطوات التى خطاها صلاح الدين ونخطوها.

ولكن الشعب ميت وجبان وجاهل ومرعوب .

لايخفى على أحد الفساد المستشرى فى البلد بل فى العزبة.

هدف من تتمنى أن يكون صلاح الدين التوريث وليس التحرير.

حتى ألأحزاب تتأمر مع النظام الفاسد من أجل عدة مقاعد.

تحريرالمقدسات سيكون على أيدى أخرون.

براحة ياهيما ... لأتكن موظفا

براحة ياهيما ... لأتكن موظفا عند صاحب OTV ... أراك مشروع مثقف كبير لكنك .... سريع الطلقات .........

أرسل تعليقك

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين